人教版《苏州园林》教学课后反思

这是一节公开课，《苏州园林》。主讲者是我校的一名新秀。课进行的非常顺利，老师落落大方，学生争先发言。一切都像预期的那样。概括说明对象的总体特征，理清说明的顺序……我知道，下面老师一定会赏析说明的语言，最后练笔。其实，大家都是这样一个套路下来的。

可是，我总觉得少了一点什么，又多了一点什么。这样困惑着，随手看身边一名学生的课本。在课文的正上方，大大的写了两个字：“静”“境”。铅笔书写。我简直欣喜了，问她：“为什么写了这两个字？” “我预习课文时写的，这是苏州园林给我的感觉。静的美，有意境。” “那为什么用铅笔写？” “怕错了，好擦掉。” “没错没错，太好了！这两个字！” 真的太好了！可惜她没有当堂发表，老师也没有就此展开。这节课堂上少的那个东西，正是这个女生对文本感受最独特的东西——是隐藏在苏州园林背后的那种文化，具体说是苏州园林所呈现出来的东方美学。东方美学在建筑上是讲究对称的，因为对称体现出来的庄严、平衡、稳重，是儒家的思想。可是，“苏州园林是绝不讲究对称的”。这里，只用一句“讲究自然美”来解释，似乎流于浅显了。在中国，儒家是主张入仕的，然而官场的失意之后，道家的'思想往往会在此时出来救赎。于是，中国的文人常常要走向山水，回归自然。于是，假山和池沼就产生了，苏州园林就产生了。园林是道家的产物，它提醒你在世俗的繁忙之余，停下脚步，过一种慢节奏的恬静的闲适的亲近山水的生活，自然美是这样产生的。有这样思想的园林主人，他必定是不喜欢热闹与喧嚣的，东方美学讲究的是少、静、幽。所以，我们见到苏州园林的布景是“几竿竹子”“几棵芭蕉”，这种“少”营造了“静”与“幽”，因而有了意境。它是含蓄的、内敛的，与西方美学那种张扬的外放的美是决然不同的。这是文化上的差别，我们的课堂上，少了文化的传承。多的是什么呢？老师所讲的，正是考试的要点，学生所学的，正是考试的得分点。这是一种考试技艺的传授。正是教师的匠气所在。

当我们的学生离开了考试，在与人的言谈中，提到苏州园林，他能讲些什么？只是简单的课文复述吗？语文教师，有责任把我们祖先遗留下来的那些深远的文化来传承，让它渗透在我们的课堂里，渗透在我们每一名莘莘学子的血脉里