有关家乡的中秋节的作文锦集6篇

在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的家乡的中秋节的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

家乡的中秋节的作文 篇1

树叶，像蝴蝶飞舞般一片一片的飘落下来，带着秋的凉意，飞向远方，仿佛在告诉我们——又是中秋佳节来临了。

中秋时节是花的世界。婀娜多姿的菊花，香飘万里的桂花，一枝独秀的三角梅等等相继开放。一股股香气迎面扑来，沁人心脾的香味使人心旷神怡。花开季节，人们都要去观赏。秋天的花没有春天的艳丽，也没有夏天的繁琐，更没有冬天的冰冷，可秋天的花却是恰当好处的。

中秋节我们会在夜色中赏月。圆圆的月光之下,圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人，令我想起了王维的千古绝句：“每逢佳节备思亲”。

中秋节少不了吃月饼。月饼的外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！我最喜欢吃姥姥做的月饼，她做的月饼的花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。

中秋节更是成熟的季节，是收获的季节。秋天把苹果擦得透红，把橘子抹得金黄，把葡萄涂得紫莹莹的。一眼看去，到处硕果累。

家乡的中秋节的作文 篇2

中秋节，虽然没有春节那样热闹，但却有它独特的意义。

从小到大，度过许多节日，热闹的春节，隆重的端午节，还有那盛大的国庆节......而我却喜欢有着淡淡味道的中秋节。虽然说是简简单单的.一天，但却有不少的习俗。

中秋节当然是少不了赏月和吃月饼啦！赏月是要等到晚上才行，所以今天一大早我就和妈妈去超市买了月饼和水果。妈妈给我讲她们小时候是怎样过中秋的。妈妈说‘‘那个时候月饼都是自己家里做的很单一，月饼的皮很厚外表看起来不是那么美观，上面也没有新颖的图案。很多年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，但我还是很怀念那时的月饼。’’

转眼间，月亮出来了，我们一家人坐在一起赏月，大家都说‘‘十五的月亮十六圆’’但我觉得今天的月亮已经很圆了；可能是因为手里拿着圆圆的月饼，桌子上放着圆圆的葡萄和南果梨的原因吧！

抬头望了望天空，中秋的月亮真美，美到想咬一口。皎洁的月光让我不由自主地想起李白《月下独酌》中的‘‘花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人‘‘的寂寞和悲凉心情。

中秋节是一个团圆的节日，即使有些人没能与家人团聚；但一边赏月一边思念身处异国他乡的亲人。正所谓‘‘每逢佳节倍思亲’’应该就是这种情景吧?

在我看来，中秋节虽然很普通，但他却蕴含着浓浓的情意，就是那份独特的亲情，使我这一生都不会忘记这淡淡的中秋节。

我喜欢中秋节，也喜欢中秋节的月饼和圆月；但我更喜欢中秋节那份独特的情意。

家乡的中秋节的作文 篇3

我们家乡有许多许多的节日，我想来想去，我最喜欢的节日还是中秋节。

我听我妈妈说：“中秋节的由来，我国古代就有‘春天祭日，秋天祭月’的礼节，民间也有把‘月缺月圆’作为‘悲欢离合’的象征。每年中秋，由于秋高气爽，月亮特别圆，也特别亮，民间便逐渐形成了祭月、拜月的风俗习惯了。”

每当中秋节到来的那一天，全国各地的人们都会每家团聚在一起吃月饼、赏月亮。

家乡的中秋节的作文 篇4

威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

家乡的中秋节的作文 篇5

我国北方地区，中秋节一般都在农历八月十五，而我的家乡，中秋节在农历十六。听村子里的老人说，这里面还有一个故事呢！宋朝时候，那一年的农历八月初，岳飞大败金兵，百姓送月饼犒劳岳家军。岳飞没吃百姓送来的月饼，在月饼里夹上报喜的条子，送到各地让百姓在赏月时共乐。因为舟山地处海岛，岳将军送来的月饼漂洋过海，所以比其他地方迟了一天。

八月十六那天，村子里再穷的人都会买些月饼。出门在外的家人，在中秋节那一天都会想方设法回家与家人团聚。八月十六晚上，月亮显得特别圆，特别亮，一家人围坐在一起，一边赏月一边吃月饼，其乐融融。

我爱家乡的中秋节，因为那天是团圆的节日。

家乡的中秋节的作文 篇6

一年一度的中秋节又到了，妈妈带着我到超市去买月饼。刚走到超市门口，我们就看到超市里人山人海，大家都在挑选月饼。柜台上月饼的形状各种各样：兔子形的、圆形的、三角形的……我看得直流口水。

晚饭过后，我们全家人搬着小凳子到阳台上赏月。我看着又大又圆的月亮，真像大玉盘。看着看着，我仿佛看见嫦娥姐姐正在跳着优美的舞姿，小玉兔目不转睛地欣赏嫦娥姐姐跳舞。

这时，我突然想到一个建议，说：“我们来唱关于月亮的歌吧！”大家听了，异口同声地说：“好！”我抢先一步唱起了《爷爷为我打月饼》。我边唱边跳，爸爸妈妈在旁边为我打着节拍。我刚唱完，只见妈妈也毫不示弱地唱起了《十五的月亮》……

今天，我们玩得真开心呀！月亮姐姐到我们这么开心，就变得越来越亮。