白族的火把节

白族的火把节

火把节，白语又称：“富旺物”(六月当中最大的一天)、“薪?S 架”(薪火节)、“?训萍堋?松明子节)，汉语书写为“星回节”，一般通称“火把节”，是白族火崇拜的节日，时在农历六月二十五日。

白族视火为生命与灵魂的护佑物，古有火崇拜习俗，火把节是白族对“生之礼赞和死之缅怀的节日”。火把节这一天，各村由年内新添子嗣之家作“会首”，在场坝中竖一高大的火把，常年扎十二台，润年扎十三台，顶端扎升斗旗帜，上书“风调雨顺”、“五谷丰登”字样，下悬花红、梨子、铜钱等物。天擦黑点燃火把，会首们以糖果、炒蚕豆、烟、茶、酒招待相聚在场坝中的老小。儿童则一手持小火炬，一手往火炬上拨洒松脂粉沐相戏，对新生的婴儿表示致贺礼赞。与此同日，新亡故者之家人须上坟祭祀，在新故者坟前或大门口竖一小火把，如是者三年，表示对死者的缅怀，与史书“星回日祭祖”的记载相合。

关于火把节的`传说较多，有纪念汉代酋长曼阿南之妻阿南夫人殉夫之事;有三国时群众欢送诸葛亮南征得胜回成都之事;有南诏王皮罗阁“火烧松明楼”，柏节夫人殉节之事;还有纪念五谷之神“达拨”，祈求五谷丰登，六畜兴旺之意。

白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日。除了村寨竖大火把的集体活动，家家户户都要准备佳肴美食、各种节日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家团聚。节前，遍街卖的是火把节的标志物——用竹篾彩纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋以及专供妇女用来染红指甲的凤仙花根等，节日气氛浓郁。 节日当天，男女老少都着节日盛装，纷纷汇集到竖大火把的地点，在热闹的唢呐鼓乐声中，人们忙着扎制大火把，老爷爷们演奏洞经古乐，老奶奶们齐声念诵经文。当家妇女便要带着孩子备上盐、米、酒、茶到田间焚香祝祷，祝愿五谷丰登。 每个村寨或片区都要共竖一株大火把，砍一棵五、六丈高的火把树，插满五颜六色的小三角旗、红香，再挂上梨串、苹果、海棠等，称之为“火把果”。顶端还要饰以火把节的大型标志物——“连升三级”的“升斗”，上书“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。竖火把之前，先由老人们以“三牲九礼”祭祀，行“三跪九叩”之礼。火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕着火把树转，孩子们争抢着烧落下来的火把果，意为迎祥纳福，青少年们个个手中舞起小火把，不断扑洒松香，飞出团团烈焰，互相追逐喷洒以示祝福。 关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。